Tradisi Ceng Beng di Indonesia: Makna, Cara Menjalankan, dan Pantangannya

Tradisi Ceng Beng adalah waktu bagi keluarga Tionghoa untuk berziarah ke makam leluhur, membersihkannya, dan bersembahyang. Nama Ceng Beng berasal dari bahasa Hokkien, sedangkan dalam bahasa Mandarin dikenal sebagai Qingming, yang berarti terang dan bersih. Di Indonesia, Ceng Beng menjadi salah satu waktu paling ramai di pemakaman Tionghoa, ketika keluarga yang tinggal di kota berbeda pulang untuk berkumpul.

Apa asal dan makna tradisi Ceng Beng?

Ceng Beng adalah salah satu dari dua puluh empat musim dalam penanggalan tradisional Tionghoa yang mengikuti posisi matahari. Karena itu tanggalnya relatif tetap, yaitu sekitar 4 atau 5 April setiap tahun, berbeda dengan Imlek yang mengikuti bulan.

Maknanya adalah bakti kepada leluhur. Dalam budaya Tionghoa, menghormati orang tua tidak berhenti setelah mereka meninggal. Membersihkan makam, membawa makanan kesukaan almarhum, dan bersembahyang adalah cara keluarga menunjukkan bahwa leluhur tetap diingat.

Bagaimana Ceng Beng dijalankan di Indonesia?

Di Indonesia, keluarga Tionghoa menjalankan Ceng Beng dengan berziarah ke makam leluhur, membersihkan makam, lalu bersembahyang dengan dupa, makanan, buah, dan teh. Banyak keluarga juga membakar kertas sembahyang sebagai bekal untuk leluhur.

Catatan Karina: Saat Ceng Beng, keluarga kami bersembahyang dan berziarah ke kuburan leluhur.

Karena tidak semua anggota keluarga bisa datang pada hari yang sama, banyak keluarga di Indonesia berziarah dalam rentang beberapa hari sebelum dan sesudah tanggal Ceng Beng. Di kota dengan komunitas Tionghoa yang besar, seperti Medan, Pontianak, Singkawang, Jakarta, dan Bangka, suasana pemakaman pada masa ini menjadi sangat ramai.

Ada pula kebiasaan setempat yang tumbuh dari akulturasi. Sebagian keluarga menaruh kertas warna-warni di atas makam sebagai tanda makam sudah dikunjungi tahun ini. Keluarga yang leluhurnya dikremasi biasanya bersembahyang di rumah abu atau di depan meja abu di rumah.

Apa saja kepercayaan dan pantangan saat Ceng Beng?

Pantangan saat Ceng Beng umumnya berkaitan dengan sikap hormat di makam dan menjaga diri setelah pulang. Seperti tradisi lainnya, tiap keluarga memegang sebagian saja.

Menjaga sikap di makam

Tertawa terbahak-bahak, bercanda berlebihan, atau berkata kasar di makam dihindari karena dianggap tidak menghormati leluhur dan keluarga lain yang sedang berziarah.

Tidak membawa pulang barang dari makam

Banyak keluarga melarang membawa pulang benda apa pun dari pemakaman, termasuk bunga atau batu kecil. Kepercayaannya, benda itu bisa membawa "sesuatu" ikut pulang.

Pulang tidak terlalu sore

Ziarah biasanya dilakukan pagi sampai siang. Berada di makam saat menjelang gelap dihindari, sejalan dengan pantangan di bulan hantu.

Menjaga ibu hamil dan anak kecil

Di sebagian keluarga, ibu hamil dan bayi tidak diajak ke makam. Alasan praktisnya, pemakaman saat Ceng Beng sangat ramai, panas, dan penuh asap dupa serta kertas yang dibakar.

Apa yang biasanya dibawa saat Ceng Beng?

Bawaan saat Ceng Beng berbeda di tiap keluarga, tetapi umumnya meliputi:

• Alat kebersihan seperti sapu, sabit kecil, dan kain lap untuk merapikan makam.
• Dupa, lilin, dan kertas sembahyang bagi keluarga yang bersembahyang dengan cara tradisional.
• Makanan dan minuman, sering kali hidangan kesukaan almarhum semasa hidup.
• Buah-buahan, teh, dan arak bagi keluarga yang biasa menyajikannya.
• Bunga segar untuk diletakkan di makam.

Setelah sembahyang, makanan yang dibawa sering dimakan bersama di dekat makam atau dibawa pulang untuk dinikmati keluarga. Bagi banyak orang, momen makan bersama inilah yang membuat Ceng Beng terasa seperti reuni keluarga.

Apa bedanya Ceng Beng dengan sembahyang di bulan hantu?

Ceng Beng dan bulan hantu sama-sama berkaitan dengan arwah, tetapi suasananya berbeda. Ceng Beng adalah kunjungan keluarga ke makam leluhurnya sendiri, dengan suasana bersih-bersih dan reuni keluarga. Bulan hantu adalah masa ketika arwah dipercaya mengunjungi dunia manusia, sehingga keluarga bersembahyang untuk leluhur sekaligus untuk arwah yang tidak terurus, dan menjalankan lebih banyak pantangan. Singkatnya, saat Ceng Beng keluarga yang datang ke leluhur, sedangkan di bulan hantu leluhur yang dipercaya datang ke keluarga.

Bagaimana bila tidak bisa pulang saat Ceng Beng?

Banyak anggota keluarga yang merantau ke kota atau negara lain tidak bisa pulang setiap tahun. Dalam keadaan seperti ini, keluarga biasanya menitipkan doa kepada saudara yang berziarah, bersembahyang di meja abu di rumah, atau berdoa dari tempat masing-masing sesuai keyakinan. Sebagian keluarga juga menggeser waktu ziarah ke hari lain dalam rentang Ceng Beng agar lebih banyak anggota yang bisa datang.

Apa batas antara tradisi budaya dan ajaran agama dalam Ceng Beng?

Ceng Beng berakar pada budaya Tionghoa dan sejalan dengan ajaran Konghucu tentang bakti, tetapi dijalankan oleh keluarga Tionghoa dari berbagai agama. Keluarga yang beragama Konghucu, Buddha, atau Tao biasanya bersembahyang dengan dupa dan sesaji. Keluarga Kristen, Katolik, atau Islam sering tetap berziarah dan membersihkan makam, tetapi berdoa sesuai keyakinan masing-masing tanpa membakar dupa atau kertas sembahyang.

Perbedaan ini wajar dan tidak mengurangi makna Ceng Beng. Yang dijaga adalah ingatan kepada leluhur dan kebersamaan keluarga.

Tradisi lain yang berkaitan

Ceng Beng adalah salah satu dari beberapa waktu dalam setahun ketika keluarga Tionghoa secara khusus mengingat leluhur. Yang lain adalah sembahyang menjelang Imlek dan sembahyang di bulan hantu. Tradisi serupa dikenal juga di budaya Jawa sebagai nyekar atau ziarah kubur menjelang bulan puasa.

Bagi generasi muda, Ceng Beng juga sering menjadi kesempatan mendengar cerita tentang kakek, nenek, atau buyut yang belum pernah mereka temui. Di depan makam, orang tua biasanya menceritakan asal-usul keluarga, dari kampung mana leluhur datang dan bagaimana mereka sampai di Indonesia.

Tradisi Ceng Beng mengingatkan bahwa keluarga tidak hanya terdiri dari yang masih hidup. Bila Anda punya teman atau tetangga yang sedang menjalankannya, menanyakan kabar leluhurnya dengan hormat adalah cara yang baik untuk ikut menghargai tradisi ini.